瑜伽論記

文分為四：一、明四受苦；二、又於四種那落迦

中無有樂受下，明受樂；三、又由六種殊勝故

苦樂殊勝下，總明苦樂勝劣差別；四、復次三

界有情所依依身下，勸厭三界欣求無漏。受

苦之中，復分為二：初、明三界苦，後明無漏非

苦。前中復二；初、明欲界苦，後、辨色無色苦。欲

界中分二：初、略明五趣苦；後、又於等活下，廣

明五趣苦。就廣明中，先明地獄苦，文分為四：

一、解大那落迦，二、近邊，三、寒，四、孤獨。近邊中，

孃短吒者，此云糞尿蟲，觜如鍼，故名鍼口出，

身長一尺，身白頭黑，此蟲及狗鳥獄卒等，諸宗

不同，薩婆多師經部大乘說是非情，然少差

別，上座部師說為情類。設拉末梨，狀如皂莢

樹形，多諸刺故，地獄唯在此洲下，若餘二洲

斷善作無間業來此受苦。婆沙說：三洲皆有

邊地獄及獨一地獄。有說言：二洲有此二地

獄，非北洲，淨樂處故。吉祥者，諸漫殊室利也。

蘇陀味者，天中有樹，出四食味，名云蘇陀，所

謂青黃赤白色。無色界有煩惱故，有障故等

者，基師解：由有煩惱故，死不自在尚有死，由

有障即長壽天難故於住，正法不自在。今解，

約惑業報，以顯無堪任義也。自下第二明受

樂中分三：三界別故，初在此卷，後二在第五，

八熱八寒獨一近邊四地獄中。無有樂受者，

無異熟樂及等流樂。三種餓鬼亦爾者，次上

各說由外障礙飲食等，決擇此中無樂，唯言

三鬼，決擇即言一分傍生，亦名純苦者，傍生

雖實，爾無別相可標，略而不說。世親攝論說：

有等流樂者，唯識第五會云：應知彼依隨轉