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空壽命長短不同故。或無處所者，無別宮宅，
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上下參差故。第三有情量中，西北身量，轉復
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高大者，俱舍頌云：贍部洲人量，三肘半四肘。
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東西北洲人，倍倍增如次。彼說：此洲或三肘
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半四肘，東洲八肘，西洲十六肘，北洲三十二
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肘。今說博大不言倍增，以不定故，三十天
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增一足，謂分一俱盧舍為四分之中一分，復
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分為四分，增此一分，故言一足，基又云：更有
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一釋，言一足者，即俱盧舍分為四分，一分中
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復分為三，是此二中之一分故言一足。即顯
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知足天身半俱盧舍餘半分，樂化天一俱盧
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舍中三分，他化天身三分餘半減一俱盧舍
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也，與俱舍不同。彼云：欲天俱盧舍四分一一
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增，然時分天地空之際業果，難勝故，同帝釋。
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今解，帝釋住地居之頂，感報殊勝能及時分。
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問：何故欲天壽量倍增身不爾耶？答：人壽為
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之所極悕望，身則不然故。又解：身量以外，亦
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有麁妙等多差別，互有得失，壽量以外，更無
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餘能，故一向倍增也。色天身量，同難心。大
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梵身量，不倍前益者，以尋有無際業果，難勝
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故。無雲減三者，以離變異受定難修故，三惡
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趣身大小不定，隨業增微身大小，則知無間
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身量未必八萬。然有經論說，遍獄量，據最大
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說。第四壽建立中，無色壽命，有倍不倍者，如
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婆沙八十四卷云：問：何故無色壽量有倍增
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者有增半者有增少分者耶？答：如異熟因有
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爾所力還受爾所異熟果故，復次空識無邊
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處有無邊行相亦有異行相，謂空無邊處無
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邊行相招萬劫壽，餘行行相亦招萬劫壽，識
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