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世皆有三世相故，人於妻愛貪現行時，於餘
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境貪唯有成就，現無貪起，何義為同；第四、所
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立前後，相待一世法中，應有三世，謂過去世
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前後剎那，應名去來中為現在，未來現在類
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亦應然，故此四中第三最善，以約作用位有
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差別，彼謂諸法作用未有名為未來，有作用
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時名為現在，作用已滅名為過去，非體有殊。
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別破分二：初約未來向現在以破七義，後別
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破往過去。前中，雖破七義，而合為五段，以後
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三合例業用破故。初難有三：一、有方所，量云：
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未來應有方所，有來至故，猶如現在；二、與現
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在無別，量云：未來與現無別，有來至故有方
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所故，猶如現在；三、應是常，量云：未來應是
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常，本自有故，如虛空等。第二難有二：一、未來
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不生，於今現在本無今生，量云：未來世法
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應非實有，無為不攝本不生故，如兔角等；二、
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未來未生而言死沒，量云：未來諸法應無死
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沒，本未生故，如虛空等。第三難亦二：一、破應
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是常，量云：住未來世與現在為緣之法應是
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常住，不遷流故，如無為法；二、應本無今生、非
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未來法生，謂若彼為緣，而得生者，便異法生，
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非未來生，此於未來便為未有，量云：現在應
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非未來法生，未來中無故，猶如過去。第四難
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有三：一、本無業用，今有業用，是則本有今有
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等者，謂本有其體，今方有用，便有同前，緣生
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之中，第二過失，現在業用，非未來生，此於未
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來，便為未有，為量同前；二云，業用與法有異
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相，設有異者，未來現在，同實有相，唯說現在。
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獨有業用，理不可得，量云：汝宗未來應有業
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