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三句,非理行故;三、若欲邪行攝後兩句,成業
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道故。此師別取自護為第二句,故合成十一
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句也,或述為十句,如上釋。妄語中,別句有十,
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若已知者,謂隨前三所經語言者,景云:隨前
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三處有所見聞而起妄語,第一王及執理家,
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二別人謂長者等,第三是眾及大集處,隨彼
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三處聞覺知而起妄語。基云:謂隨聞覺知三
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所經語言而行妄語,若已見下自別起說,故
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三必結知合名知,非四中知,彼知局故此知
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寬故,妄語業道究竟。對法論說:時眾及對言
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者領解。略義中有四:一、依處故結初五句;二、
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異說故結次二句;三、因緣故結次二句,因自
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因他;四、壞想故結後一句。離間語中,別句有
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七,破壞和合等四句者,景云:破壞和合者
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下,他聞說教歡喜別離;隨印別離者,謂恐更
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和合對彼重印別離為好;喜壞和合者,謂彼
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人已離散意心喜染污;樂印別離者,謂能破
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壞人於他乖離喜已後,喜樂印別離以之為
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好。泰云:喜別離者,明破壞前人語方便時能
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生破語者,令他別離喜;隨印別離者,辨他別
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離時喜更重生。基又解云:第三四句雖喜
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生未生煩惱,第五於第三句第六於第四
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此二句方煩惱生,第七句說能離間語者謂
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或不聞或他方便故者。景云:正說離間語時
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或彼不聞而不破壞,或他雖聞以智方便觀
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察其言如相破壞而不離隔,故云或他不聞
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或他方便並成離間。十地云:彼雖不離而名
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兩舌,如彼不惱亦名惡口。備述兩解:一云,所
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破之人或在遠故不聞離語,或雖在遠而遣
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