瑜伽論記

無染及無濁義，第三又於一切有苦法下釋

第三句，第四修習如先下釋第四句。第二十

一段六頌釋中分六，如是總名諸欲愛味已

上釋初頌，第二又彼希求下釋第二頌，第三

又復毒蛇下釋第三頌，第四又諸欲自性下

釋第四頌，第五又於事欲下釋第五頌，第六

若於諸欲下釋第六頌。諸寶珠等名共相應

者，同七寶數，謂可重故，一切處同用，翻此即

名不相應也。此六頌中，初三頌明諸有學觀

染遠離，後三頌明諸無學觀染永絕。略義中，

事欲名愛味，惱欲名過患，斷二名出離，此

初三頌如次配之，次二頌是愛味能為過患，

後一頌是出離功德。第二十二段一頌半釋

中，文分為三，初總釋頌意，泰云：此頌中明造

作賢善五觀行故，名造賢善頌，次謂能捨離

下，別顯五相，屬釋頌文。色等諸法，及彼安立

者，所詮能詮也。初法第二法毘鉢舍那者，初

學成滿二分位也。後由此五相下，結修梵行

極成真善。前卷有五段，此卷二十二段，合成

論議中二十七段。體義伽陀中有三，此末一

頌是第三段，以十四門結頌上義，泰云：自諸

行無常後所引頌論辨體義，更不別法，故云

論義十四也。

瑜伽論記卷第五