瑜伽論記

一、三十七品事；十二、靜慮事；十三、四無量事；

十四、無色定事；十五、修十想事；十六、修隨念

事，泰云：念住事也。今解：六、隨念事；十七、三

科功德事；十八、力無畏等諸功德事。次舉喻

相有其三類。一、約夢等喻，如攝論等明有五

種，三如狂等七，可引涅槃經等。釋飲尿友者，

景備同云：有人被打，悶絕在地；有人惡心尿

其口中，其人遂活。活已告言，汝飲我尿，是

故得活。其人聞已，即入恒河，經六月浸方得

入村。以西國人諱觸屎尿，何況肯服。昔來相

傳陳棄藥者，是糞，遂取廁清服之，大是非

理。言陳棄藥者，謂取他人所棄藥，滓煎煮服

之，名陳棄藥。泰云：如二朋友，共度沙路無水

之處，一人得小水，即便飲盡，以自之尿將

與彼人，故名飲尿友。假子者，如世間養子非

親生也。外現親善，內懷諂曲，空費家財，更須

勘問。下當體辨相其六句。一、空，無自然生故；

二、無願，以可厭故；三、遠離，不應樂著故；四、無

取，無能所取故；五、虛偽，無實體故；六、不堅，速

磨滅故。第三明了知圓成實，初當體辨相，如

先所說真如實際等；後約所無，即十種等。第

八解染苦門，先辨其染；後類於苦。遍計所執

無體故非染，但令依他染。依他唯自染，圓成

自淨，令他亦淨。第九解喻門，所執如虛空無

體同故，依他如怨害違損善法命故，圓成如

無盡大伏寶藏，若證得時利益無窮故。然此

寶藏喻實性者，舊來諸師取解不同，若南道

諸師引楞伽等云：如來藏性具足一切恒沙

功德，本自有之非適今也。又即彼經云：三十