瑜伽論記

一攝一清淨，故言一種，謂初遠離罪生清淨

攝初第一遇不饒益終不返報；第二、彼不現

行清淨攝二清淨故言二種，謂第二意不憤

第三恒作饒益，後二各攝三種故言三三種，

種謂第三無罪生清淨攝彼第四先後無異，

第五於有怨自往悔謝，第六終不令他生疲

然後受謝，第四遠離彼因清淨攝於第七成

上慚愧第八於大師成上愛敬第九於有情增

上哀愍，以前九清淨名思擇力清淨。思擇力

清淨中廣即有九，略但有四，故得相攝，第十

清淨名修習力故，與思擇力中四種清淨性

別不相攝受，不忍因緣有三者，此則所治

也。第四辨精進有十清淨。一、安處，本地分中

名相攝；二、純熟，彼名串習；三、策發，彼名無

緩；四、方便，彼名善攝；五、不虛時住，彼名應時

修習；六、艱辛住，彼名通達眾相；七、出離，彼名

不退弱；八、攝受助伴，彼名不捨軛；九、速疾神

通，彼名平等；十、無盡性，彼名迴向大菩提。

第五辨靜慮有十清淨。十、清淨，本地分名世

間清淨；二、無漏清淨，彼名出世清淨；三、根本

方便，彼名加行；四、證得根本淨，與彼名同；

五、自在方便，彼名由根本勝進淨；六、住自在

淨，彼名入住出自在淨；七、引發神通自在，彼

名捨靜慮已復證入自在淨；八、成就有情自

在淨者，彼名神通變現自在淨；九、降伏外道

自在淨，彼名達離一切見趣淨；十、無上離繫

淨，彼名離二障淨。第六慧有五清淨，依本地

分四十二云：云何菩薩清淨慧略有十種，於

真實義有二種，謂由盡所有性及如有性，取