瑜伽論記

無自性，亦攝無自性盡，一二合數，即有三無

性。故此文云：非因別觀三性我立三無性。然

由有情於依他性及圓成實隨言執著我立三

無性。泰云：若於依他起上觀無遍計所增益

性，即是遍計無相性，亦是依他無生性，亦於

圓成實性上觀亦無遍計所執性亦爾，是遍

計所執無相性，亦是圓成實無性性。依此文

觀依他性圓成實性上無遍計所執性，故三

無性遍計所執無自體，故說無性，依他圓成

無他遍計所執體，故說無性。言或由言說隨

覺者，即是了別名言眾生，起遍計執。或由言

說隨眠故者，即是嬰兒及牛羊等不了名言

眾生，雖不了名言起於分別。然由言說種子

隨眠力故，總相計度。三、解觀機說於三無性。

於中，先約四十心辨三無性；次約四善根位

以辨；後約地上以辨。初云諸有情乃至由此

因緣多修勝解亦多積集二種資糧者，景云：

初為未種善根乃至未集資糧者說法從緣生

非自然起名生無性，彼聞說已隨分解了諸

法無常乃至積集資糧。泰云：十信已前名種

善根，淨障等四是四十心。備云：第一位即十

信已前聞有教種解脫分善根故第二位即十

信能淨障故，第三位即十解能成熟故，第四

位即十行修勝解故，第五位即十迴向亦多

積集資糧故。次約四善根位辨三無性，云彼

雖如是乃至於依他起中能不執著所執性

者，雖於此位已積善根乃至積集二種資糧

隨分解了從緣生。然於生無自性中未能如

實了知相無自性及二種勝義無自性性，於