瑜伽論記

伏前所取法義之相，非此正證了達如時，更

有諸相為餘能伏，故言非此了達餘所能伏。

下釋通經文。世尊乃至此說何等能觀察心

者，問能觀體。依何真如而作是說者，問所觀

如，下答，三慧是能觀察。依了別真如作如是

說者，喻中既說清水淨鏡不撓泉池堪觀面

像時，知合中若善修心堪觀真如者知是唯

識了別真如，以唯識門一切境界皆是心影，

初觀境唯識，後觀識如，名了別如，故云依

了別真如作如是說。第十六依空遣相門。於

中有二：初明十相空觀除遣；後辨總空性相。

前中有三：初明十七空除遣十相；次明空所

得果；後明空觀除相道理。初中，先問；後答。問

中，有幾種相難可除遣，是第一問。誰能除遣，

是第二問。善男子！有十種相者，答初問。空

能除遣，答第二問，須知十相并是遍計所執，

皆觀空除遣。一者、執諸行義決定是有，即觀

一切法空除遣，以所執法義收一切法故，觀

一切法空除遣；二者、苦等四諦并是安立，苦

諦在初故標安立。此中舉如取安立苦，此有

二執。一、執苦有生滅住異性，此觀相空除遣；

二、執苦有相續隨轉，觀無先後空能正除遣，

遍計所執本無，故無先後遣；三者、由了知六

根能取，即有顧戀執著內身，觀內空除遣，由

執我有故起我慢，觀無所得空能正除遣，無

我可得。云何起慢？四者如文可知。六者、執有

內安樂相，由內空遣，執外塵淨，由外空遣，執

有男女承事資具相應，由本性空遣，亦可由

性空，通遣內樂外淨等執；六者、了知外器世