瑜伽論記

我性也。第三復次明蘊界處，乃至道支展轉

異相一切法真勝義亦異相者，即勝義亦有

因緣從因所生等，可知。下喻及合，如虛空遍

諸色類，喻彼真如遍諸法類。頌文可解。

瑜伽論記卷第二十

第二十之下瑜伽論記卷第二十

釋遁倫集撰

論本第七十六

於七段中，自下第二廣慧菩薩請問心意識。

於中，先問；後答。初問意云：佛說於心意識祕

密善巧菩薩，能於心意識中，善巧菩薩一問

也。如來齊何設彼為於心意識祕密善巧菩

薩，此第二問也。此二問中，前約地前菩薩，後

約地上菩薩，心意識義自有通別，別名心意

識者，賴耶是心，以能集起三界生死色心法

故，末那名意，以與六識為同時根生六識故，

六識名識，以對六境分別強故，二通名心意

識，謂八識中一一皆有集起名心，能生名意，

了別名識故。答中，初長行；第二重頌。長行復

二：初釋；後結。前中，先讚其問勅聽許說；二、正

解釋。釋中，有四；初就賴耶解心意識；二、解眾

名；三、明阿陀那識為依建立六識；四、辨菩薩

於心意識有巧不巧。初中，言於六趣生死乃

至最初一切種子識成熟等者，種子識成熟

牽生有起，𢤞羯羅藍展轉和合胎分增長，依

二執受下明彼賴耶有二執持。約界辨持可