瑜伽論記

惱，或總犯四重，或別犯一二，亦得捨；四、起

增上總別犯四重煩惱雖未犯四重，而已捨

戒。有釋：十重戒中後四名四種他勝法，前六

名隨順他勝法。言若有還得清淨受心，復應

還受者，不同聲聞犯如析石不可還合。第四

略解持犯之相中，先解；後結。前中有二，初施

物通塞，後攝眾通塞。前中，言若有葉紙已書

正法。有嬰兒慧眾生來乞等者，愚癡眾生來

乞經卷，或賣或著，施者有罪，欲誡彼人，施

者無罪。就攝眾通塞中，初約親怨中人以辨；

後約出家依止以辨。結文可知。上來別辨施

戒二品決擇之義。自下總釋六品。於中，初牒

前廣說，許今略說；後正辨之。於中有二，初

約五德通辨六度；後別約清淨施即六度。前

中，言無著者，除六弊故。無戀者，於三有因果

中無繫著故。無罪者，遠離六度九門隨惑故。

無分別者，不觀三輪故。迴向者，迴趣菩提

故。如是菩薩，由此五德至乃至名艱難慧等

者，前本地分中明六度內，二皆有一頌頌於

九門，云自性一切門，一切門善士，一切種

逐求，二世樂清淨。今此文言菩薩施等即自

性門，一切施等即第三門。廣說一切嗢拕南

頌，皆隨決了者，辨攝餘六門，廣隨應決了。就

第二散釋六度清淨中，初釋施中，言由增一

次第者，如施門初自性施中唯一，第二、一切

施中有二；第三、難行施即有三，乃至第九、

清淨施中有十。四辨戒品已訖。十淨者，即

第九門中，清淨戒有十。於中，初一是意樂清

淨，餘九是加行清淨。本地四十二云：云何菩