瑜伽論記

真實性不生不滅，故名住法，遍計依他有生

滅，故名動法，懈怠住法動法中者失無壞有，

故云無有失壞也，無即真實性空理，有乃依

他遍計所執妄有法也，此人失壞三性理，故

可憐愍。又解：此是長牽之言，謂懈怠住法動

法中無有失壞者可憐愍。大段第四勝義生

菩薩請問三無性義，文中有四：初問答辨三

無性之義；第二領解讚嘆；第三辨教優劣持

經功德；第四請立經名時眾得益。前中，有二，

先菩薩發問；第二佛答。前中，問意世尊處處

經說蘊界處等種種諸法生滅染淨知斷證

修，後時復說一切諸法皆無自性無生無滅

本來寂靜自性涅槃，前後二說豈不相違。自

下將答，先讚為問是善勅聽許說；然後正答。

答中，先長行；後重頌。長行次有五段：一、解諸

法皆無自性無生滅等；二、解建立三種無性

因緣；三、解觀機說三無性；四、就祕密說一乘

意；五、明四種有情於佛密說有了不了。初中

有二，初辨無自性，後辨無生滅等。前中，言我

依三種無自性性，密意說言一切諸法皆無自

性者，總申說意。謂相無自性下，列三無性名

問答解釋。於中，先法說；後喻況。法說中，遍計

所執，相無性性，依他具二可解，謂生無自性，

勝義無自性。泰云：以依他性無真如勝義性

故，故名勝義無自性。備作兩解。一云，於依

他上無圓成實義，故云勝義無性，即是互無

義。一云，若將勝義道理釋依他，但是緣假有

故有，非有實自性，故云勝義無性，非謂依他

中無勝圓成實義故名勝義無自性。雖作後