大乘義章

一門說五。五名是何。一發心願。二者生願。

三境界願。四平等願。五者大願。五中初一是

自利願後四利他。發心願者。菩薩自為發菩

提心求大菩提名發心願。後利他中言生願

者。求利他身。為眾生故願未來世隨善趣生

以道益物。名為生願。問曰。何故不願惡趣。釋

言。願心有其二種。一為拔苦願生惡道。二為

授善願生善趣。善趣眾生堪受道故。境界願

者。求利他智。願未來世成就五種無量之智。

正知五種無量境界名境界願。五無量者。一

眾生境無量。二世界無量。三法界無量。四調

伏界無量。五調伏界方便界無量。此義如後

五無量中具廣分別。平等願者。求利他行。

願未來世一切菩薩四攝之行平等成就名平

等願。言大願者。正求利他。願未來世於眾生

以四攝法平等饒益。名為大願。故論釋言。

大願者即平等願。用前等行廣利人故。五願

如是。

131五戒義(一二)五戒義五門分別

言五戒者。所謂不殺不盜不邪婬不妄不飲

酒是其五戒也。此五能防故名為戒。前三

防身。次一防口。後之一種通防身口。護前四

故。問曰。身中打縛等事並是不善。何不說

離。釋言。打縛是殺眷屬。但言離殺則已具攝。

故不別論。又此過輕世人難持。故不說離。問

曰。離殺離盜之中不言離邪。離婬之中偏言

離邪邪。釋言。殺盜唯邪無正。有皆須離。是