大乘義章

是樂定三是清淨心定。四明相定。五觀相定。

初禪二禪名為喜定。三禪名樂。第四禪中免

三災絕四受滅出入息名清淨心定。此三猶

是世俗四禪。依此三種發生理解名明名觀。

始觀五陰苦無常等名之為明。破壞五陰觀

五陰空說以為觀。問曰。何故世俗定中唯說

四禪以為聖支。生聖強故。又問。此五位在何

處。釋言。前三位在外凡。後之二種聞思已

去。其中辨義進退不定。一義釋云。聞思位中

習解方便名之為明。修慧位中現見二空說

以為觀。第二釋云。四現忍心同名為明。無

相已去齊稱為觀。以小類大大亦應有。大中

前三亦在外凡。明在種性。觀在解行。亦可明

在種性解行觀在地上。五聖支定略辨如是。

135五聖智三昧義(一二)五聖智三昧義

五聖智三昧如成實論五聖智品說。名字是

何。一聖清淨三昧。二非凡所近智者所讚三

昧。三寂滅妙離三昧。四現樂後樂三昧。五

者一心出入三昧。聖清淨者。行者在於見諦

道時所修禪定。時若起煩惱則以智慧除彼

煩惱令定清淨名聖清淨。非凡所近智所讚

者。行者能破世俗假名。入無相位所得聖定

名非凡近智所讚也。寂滅離者。論自釋言。薄

諸煩惱令貪等滅名為寂滅。此斯陀含所得

之定。妙盡欲界微細煩惱名為妙離。此阿那

含所得之定。現樂後樂者。於現在世證煩惱

斷名為現樂。未來世中得泥洹果名為後樂。

此上二界一切煩惱對治定也。一心出入者。

論自釋言。行者常行無相心故名為一心出