大乘義章

身。觀五不淨而為對治。二愛他身。九相為

治。愛他身中有四種欲。一威儀欲。二形色

欲。三處所欲。四細觸欲。威儀欲者。死相為

治。第二形色青淤膿爛血塗為治。處所欲者

脹壞虫食分散為治。細觸欲者骨鎖為治。問

曰。九相能治貪欲。與彼十相對治何別。釋言。

九相但能遮伏。十相能滅。九相能伏如似縛

賊。十相能滅如似殺。賊差別如是。十相之義

後當別論。多瞋眾生教慈悲觀。慈悲二心治

有通別。通則俱治一切瞋恚。則則各異。如

涅槃中六門別之。第一義者。瞋有二種。一

能奪命。二能鞭撻。斷命之瞋麁而易捨。修慈

悲能治。鞭撻之忿輕而難離。修悲方治。第

二義者瞋有二種。一瞋眾生。二瞋非眾生。嗔

眾生者。應生所起性容輕薄。易除易遣。修

慈能治。瞋非眾生者。不應生處起性必深厚。

難離難捨。修悲方離。嗔非生者。於眾生處灼

然亦嗔。故曰深厚。第三義者。嗔有二種。一

有因緣。二無因緣。有緣生嗔應生處起性容

浮薄。易除易捨。修慈能治。無緣生者性必

深厚。難除難斷。修悲方治。無緣生者有緣亦

嗔。故曰深厚。第四義者。嗔有二種。一緣過

去久因緣生。二緣現在近因緣生。緣於過去

久緣生者。去境玄遠瞋容輕薄。易除易捨。修

慈能治。緣現生者。近境逼心忿惱必深。難裁

難忍。修悲方治。第五義者。嗔有二種。一嗔

聖人。二嗔凡夫。憎聖人者。可敬處起。易除

易捨。修慈能治。嗔凡夫者。可憎處起。難忍難

捨。修悲方治。第六義者。嗔有三品。上中及