大乘義章

益親屬。三者為父於子等益。情無偏黨。言取

攝者。能以財法攝取眾生。言久攝者。軟根眾

生久化乃熟。不久攝者。中根眾生易化近淨。

言後攝者。上根眾生於現世中堪任清淨。化

益之窮故名後攝。問曰。此六於四攝中何相

所收。釋言。四攝通於六中。不別相對。六攝

如是。

155七善律儀義(一二)七善律儀義四門分別

無作之善說為律儀。律儀不同。一門說七。所

謂不殺不盜不婬不妄語不兩舌不惡口不綺

語。言不殺者。論說有三。一者因離。二果行

離。三對治離。因離有二。一者共因。謂貪嗔

癡。諸業皆悉用此為因。故名為共。二者不共

因。謂離殺心畜刀枝等。此唯殺因故曰不共。

問曰。若言遠離殺心是因離者。何故論中說

為果離。釋言。殺心所望不定。若望貪等是其

果行。若望正殺是其因行。今據後門說為因

離。言果離者。正離殺業。對治離者。所謂慈

心安隱心等。慈能與樂。安能授善。以此二

種能治殺業故名對治。言不盜者。亦有三種。

一者因離。二果行離。三對治離。因離有二。一

離共因。謂貪嗔癡。二離不共因。所謂盜心及

無資生。故地經中資生滿足名為因離。言滿

足者。常修少欲知足之心無所須欲。故云滿

足。果行離者。正離盜業。對治離者。所謂布

施。言不婬者。亦有三種。一者因離。二對治

離。三果行離。因離有二。一離共因。謂貪瞋

癡。問曰。論中宣說。邪婬唯貪心成。今云何言