大乘義章

離貪瞋癡為因離乎。釋言。終成其唯在貪。遠

則從於貪瞋癡起。是故離之通名為因離。二

離不共因。所謂婬心及無妻色。故地經中自

足妻色名為因離。云何自足。於現在世梵行

有餘。心無求欲名足妻色。以自足故心無悕

欲。故離婬因。果行離者。正離婬業。對治離

者。常修梵行。不淨觀等。不妄語者。論釋有

二。一對治離。所謂實語對治誑心。二果行離。

正離妄語。據實具論亦有三種。一者因離。二

果行離。三對治離。因離有二。一離共因。謂貪

瞋癡。二離不共因。謂誑他心。果行離者。正離

妄語。對治離者。常修實語。問曰。是中實具三

離。何故論中但云二乎。釋言。為彰口言易發

不藉遠因。是故不說離貪瞋癡以為因離。離

誑他心雖是因離能治誑心。對治中說故不

別論。故地論云。對治誑心即是因離。不兩

舌者。亦有三種。一者因離。二對治離。三果

行離。因離有二。一離共因。謂貪瞋癡。二離不

共因。離破壞心。果行離者。正離兩舌。對治離

者。修和合語。不惡口者。亦有三種。一者因

離。二果行離。三對治離。因離有二。一離共

因。謂貪瞋癡。二離不共因。謂侵惱心。果行

離者。正離惡言。對治離者。常修濡語。不綺語

者。亦有三種。一者因離。二果行離。三對治

離。因離有。一離共因。謂貪瞋癡。二離不

共因。謂綺語心。果行離者。正離綺語。對治離

者。恒修正語。次辨開合廣略之義。開

合不定。總之唯一善律儀攝。或分為二。一者

身業。二者口業。前三身業。後四口業。或離為