大乘義章

性地。二解行地。三淨心地。四行跡地。五決定

地。謂八地九地。六畢竟地。謂第十地。涅槃經

中言為六住諸菩薩者。據此為言。或復說七。

廣如上辨。於前六中開決定地以為決定及

決定行。故有七種。亦得分八。於前七中分種

性地以為習種性種之別。故有八矣。亦得分

九。於前八中分畢竟地以為畢竟及如來地。

故有九種。或分十三。如地持論住品中說。

彼十地上加種性住解行住及如來住。故有

十三。亦得開分以為十四。前十三中開種性

住以為習種性種之別。故有十四。經中或說

四十二賢聖。廣則無量。是等廣略各隨一宜。

今且論七。七地如是。

160八戒齊義(一二)八戒齊義七門分別

八戒齊者。所謂不殺．不盜．不婬．不妄語．不

飲酒．不歌舞唱伎．不著香薰衣．不上高廣床．

不過中食．是其名也。此等防禁故名為戒。潔

清曰齊。問曰。於彼五戒之中言不邪婬。今此

何故直言不婬。釋言。五戒是在家人持在家

戒。唯制邪婬不防自妻。以是義故但言不邪

婬。論八戒是在家人得持出家戒。非但制邪

自妻亦防。故說不婬。問曰。是中所離有九以

何義故但言八戒。釋言。有以。若依毘曇不

著薰衣不上高床。此二同是莊嚴處起。合之

為一。故說為八。若依成實及大智論前八

是戒。後一是齊。戒齊合說。是故名為八戒齊

矣。次辨其相。於中有五。一體具分別不