大乘義章

五種善法者。謂信戒施多聞智慧。始於三寶

得清淨心名之為信。依信起行行初離過。故

次明戒。既離惡已次修善行。善有福智。福行

易為。故次明施。既修福已次宜起智。智由

聞法。故次明聞。依聞起慧。故次第五明其智

慧。五善如是。

141五行義(一二)五行義三門分別

五行之義出涅槃經。名字是何。一是聖行。

二是梵行。三是天行。四是病行。五嬰兒行。言

聖行者。就人為名。如經中釋。諸佛菩薩是其

聖人。聖人之行名為聖行。又此亦得當相為

名。會正名聖。此行會正故名聖行。問曰。五行

皆聖人行。何故獨此偏名聖行。釋言。諸行名

有通別。通則一切皆是聖行。於中別分初一

名聖。餘者隨義更與異名。良以此行正聖人

自行之體故偏名聖。言梵行者。當相為名。梵

名為淨。利他之行能為一切不善對治離過

清淨。故名為梵。亦可此行從果為名。初禪已

上離欲果報。名之為梵。四無量等能生梵果。

故名梵行。又復涅槃亦名梵果。此行能得說

為梵行。言天行者。當相為名。一切禪定名為

天住。天住之行名為天行。亦可此行從果立

稱。初禪已上淨天果報名之為天。禪為彼因

名為天行。又禪能得大般涅槃第一義天亦

名天行。言病行者。從所治為名。罪業是病。

治病之行故名病行。嬰兒行者。有二種。一者

自利。二者利他。若論自利從喻為名。行離分

別如彼嬰兒無所辨了名嬰兒行。若論利他