大乘義章

三者多分。四者具足。五者斷婬。若具受得

云何得有一分等異。毘曇釋言。此據持中宣

說一分小多分等。不關受事。於五戒中具受

得竟。若於一戒名為一分。若持二戒名為小

分。若持三四名為多分。若具持者名為具足。

若於自妻亦不婬者名為斷婬。若依成實

分受亦得。量其分齊或受一二乃至具足。故

彼論言。隨受多小皆得。據極說五。以分

得故經中宣說一分多分乃至斷婬。大智論

中同成實說。次辨時分。於中有二。一

約要期以辨時分。二約法辨時。言約要期辨

時分者。要期有三。一者要期盡一日夜。所謂

八戒。二者要期盡於一形。所謂五戒出家戒。

等三者要期盡未來際。謂菩薩戒。言約法者

如毘曇說。有佛法時受戒則得。無時不得。

以戒必依佛法受故。若先受得佛法雖滅成

就不失。成實法中乃至法滅人十歲時受戒

亦得。問曰。爾時既無佛法。依何受得。釋言。

爾時雖無人授但自要期。結誓斷惡亦能得

之。次就人趣形報分別。趣謂五趣。依如

毘曇五戒唯在人天中受。不在餘趣。成實

法中人天鬼畜一切皆得。趣別如是。言就人

者。依如毘曇佛弟子等得受此戒。外道不得。

成實法中外道亦得。阿含經中宣說。外道

得受八戒。當知五戒亦應得受。涅槃經說。供

養外道持戒之者得無量報。明亦得受。人別

如是。言就形者。依如毘曇男女得受。餘皆

不得。依如成實律儀品中黃門無根不能男

等皆得之。不局男女。五戒之義略辨如是。