大乘義章

三者。一弘誓精進。發生大願。二攝善精進。自

修善行。三攝眾生精進。以善化他。禪中三

者。一現法樂住內心寂淨。二出生功德。謂

依禪定發生神通四無量等。三利益眾生。謂

依禪定四攝益物。慧中三者。一隨覺分別第

一義慧。二善達五明及三聚法世諦之慧。三

利眾生慧。巧以四攝饒益眾生。次明治

障不同之義。修施治慳。戒治毀禁。忍治瞋

恚。精進之心能治懈怠。禪治麁念。慧治愚癡。

前五伏斷。後一永斷。理實智慧通治諸過。分

相亦然。亦可諸過為慧治邊通名愚癡。

次論果報不同之義。依如相續解脫中六度

之行各得一果。以布施故得於大樂。以持戒

故生善趣中。以忍辱故無有怨對。以精進故

隨所修善不為緣壞。以禪定故多致喜樂為

梵等眾生之主。以智慧故多所堪能。不為一

切生死所害。若依地持布施之行外得大財。

內得色力壽命安樂無礙辨才五事之報。餘

之五度各得一果。以持戒故生善趣中壽等

奇特。以忍辱故得善方便。忍他侵逼不惱眾

生。以精進故得其俱生一切方便堅固堪能。

以禪定故隨所生處少諸塵穢。知義得通。以

智慧故於未來世智慧增廣。異相如是。第

六門中明修所為并論是非。所為有三。一為

求菩提。二為念眾生。三為求實際。為求菩提

是其大心。為念眾生是其廣心。為求實際是

其深心。其深心故捨離有為不同凡夫。大

心廣心不同二乘。為求菩提護彼小心。為念

眾生護彼狹心。通則六度皆為此三。如地持