大乘義章

入三昧。此一在於無學位中。准小類大。大亦

具有解行已。前名聖清淨。歡喜地中名非凡

近智者所讚。二地已上至第八地名寂滅妙

離。九地十地名現樂後樂。佛地名為一心出

入。問曰。何故說此五種。成實釋言。佛明

定中非但繫心亦有聖智。是故說之。五聖智

三昧相別麁爾。

136五智義(一二)五智義六門分別

言五智者。一法住智。二泥洹智。三無諍智。

四者願智。五邊際智。法住泥洹從境為名。相

狀如何。汎釋有六。一就有為無為分別。知苦

集道有為之法法相存立名法住智。觀察滅

諦無為之法名泥洹智。泥洹胡語。與彼涅槃

原是一名。傳之音異。二望生死增損分別。觀

集生苦增長生死名法住智。觀道趣滅減損

生死名泥洹智。又觀諸法無常苦空趣向涅

槃是亦名為泥洹智矣。故論說言。增長生死

名法住智。減損生死名泥洹智。三空有分別。

知世諦有名法住智。了真諦空名泥洹智。四

望有法增損分別。觀察有法從因緣集名法

住智。觀法無常苦無我等趣入空理名泥洹

智。五事理分別。了知真實如來藏中法性常

住名法住智。故經宣說。真諦之法以為法界

法住。知其事滅無為之法名泥洹智。六直就

真諦隨義分別。知第一義法性常住名法住

智。知一苦滅名泥洹智。此六種中隨宗別分。

初之兩門是毘曇法。中間兩門是成實法。後

之兩門是大乘法。以深攝淺初之兩門是毘