大乘義章

是其上地勝法。懃習方現。般若是其照理深

行。專修乃成。故假精進。又禪智中得勝境界

懃心轉增。譬如世人掘水見濕。攢火見烟求

心踰猛。彼亦如是。僧故偏說。又復前三依

事修行。後之二種依義而成。捨事入義。非懃

不能故在第四。問曰。但有前三福行。所願皆

得。何假精進方得禪智。龍樹釋言。佛道深

難。雖有前三不能成辦。要假精進方得禪智

及諸佛法。故地持云。世尊種種稱嘆精進為

菩提因。六度之義辨之麁爾。

147六念義(一二)六念義五門分別

第一釋名。六念之義出涅槃經。守境名念。

念別不同。一門說六。六名是何。一者念佛。

二者念法。三者念僧。四者念戒。五者念施。六

者念天。六中初三念其所學。中間二種念己

所行。後之一種念己所成涅槃之果。言念佛

者。覺故名佛。念有四義。一緣如來有大功德

是諸眾生無上大師。名為念佛。二緣佛德念

己當同。名為念佛。三緣佛德欲與眾生。名為

念佛。四離妄想與彼如來實德相應。名為念

佛。言念法者。軌則名法。念有四義。一緣法

寶有大功德是諸眾生無上妙藥。名為念法。

二緣法寶念己當證。名為念法。三念法寶欲

授眾生。名為念法。四離妄想與法相應。名

為念法。言念僧者。和故名僧。念有四義。一

緣僧寶有大功德是諸眾生良厚福田。名為

念僧。二緣僧德念己當行。名為念僧。三緣僧

行欲與眾生。名為念僧。四離妄想與彼真實