大乘義章

行陰無過名為妙行。餘陰離染說為妙法。是

義云何。依如毘曇識想受行起在一時。眼識

起時即具四陰。眼識識陰。同時受數說為受

陰。同時想數說為想陰餘思欲等說為行陰。

乃至意識起時亦爾。彼六行中離過無罪名

六妙行。餘之三陰離過無染名六妙法。大乘

亦爾。若依成實識想受行起在先後。眼識之

後具有四心。初識次想受後行。乃至意識之

後亦爾。彼六識後行中無過名六妙行。彼六

識中識想及受性雖無記不生行中煩惱漏

過。亦不從於煩惱漏生名六妙法。六妙行義

辨之略爾。

150六種善法義(一二)六種善法義

六種善法如大智論說。名字是何。謂善五

陰及數滅無為是其六也。善五陰中有其四

種。一生得善陰。宿習今成。二方便善陰。現

在修起。三無漏善陰。謂三乘人緣修法身。四

常住五陰。謂佛菩薩真實法身。故涅槃云。

捨無常色獲得常色。受想行識亦復如是。此

等如前五陰章中具廣分別。數滅無為略有

三種。一煩惱滅。謂滅五住一切煩惱。二者業

滅。謂滅有漏無漏之業。三者苦滅。謂滅分段

變易之果。是等如前三無為中具廣辨釋。此

等皆依大乘分別。六善如是。

151六和敬義(一二)六和敬義

六和敬者。同止安樂不惱行也。起行不乖名

之為和。以行和故情相親重。目之為敬。和敬

不同。一門說六。六名是何。一身業同。二口

業同。三意業同。四者同戒。五者同施。六者同