宗鏡錄

鵝湖大義禪師。思空山本淨禪師等。並博通

經論。圓悟自心。所有示徒。皆引誠證。終不出

自胸臆。妄有指陳。是以綿歷歲華。真風不墜。

以聖言為定量。邪偽難移。用至教為指南。依

憑有據。故圭峯和尚云。謂諸宗始祖。即是釋

迦。經是佛語。禪是佛意。諸佛心口。必不相違。

諸祖相承。根本。是佛親付。菩薩造論。始末。唯

弘佛經。況迦葉乃至毱多弘傳皆兼三藏。及

馬鳴龍樹。悉是祖師。造論釋經。數十萬偈。觀

風化物。無定事儀。所以凡稱知識。法爾須明

佛語。印可自心。若不與了義一乘圓教相應。

設證聖果。亦非究竟。今且錄一二以證斯文。

洪州馬祖大師云。達磨大師從南天竺國來。

唯傳大乘一心之法。以楞伽經印眾生心。恐

不信此一心之法。楞伽經云。佛語心為宗。無

門為法門。何故佛語心為宗。佛語心者。即心

即佛。今語即是心語。故云。佛語心為宗。無門

為法門者。達本性空。更無一法。性自是門。性

無有相。亦無有門。故云。無門為法門。亦名空

門。亦名色門。何以故。空是法性空。色是法性

色。無形相故。謂之空。知見無盡故。謂之色。故

云。如來色無盡。智慧亦復然。隨生諸法處。

復有無量三昧門。遠離內外知見情執。亦名

總持門。亦名施門。謂不念內外善惡諸法。乃

至皆是諸波羅蜜門。色身佛。是實相佛家用。

經云。三十二相。八十種好。皆從心想生。亦名法

性家焰。亦法性功勳。菩薩行般若時。火燒三

界內外諸物盡。於中不損一草葉。為諸法如

相故。故經云。不壞於身而隨一相。今知自性