宗鏡錄

同上妙。無我我所。和合受用。能令平等和合

受用。故名雜林。此由諸天。各修平等和合福

業。增上力故。令彼諸天阿賴耶識變現此林。

同處同時。同一相狀。由此雜林。增上力故。令

彼轉識亦同變現。雖各受用。而謂無別。是以

若達諸法。皆心想生。即從世俗門。人聖行

處。如無盡意菩薩經云。爾時舍利弗。問無盡

意。唯善男子。從何處來。佛號何等。世界何

名。去此近遠。無盡意言。唯舍利弗。有來想

耶。舍利弗言。唯善男子。我知想已。無盡意

言。若知想者。應無二相。何緣問言。從何處

來。唯舍利弗。有來去者。為和合義。如和合相。

是無合不合。無合不合。即不去來。不去來者。

是聖行處。佛藏經云。佛言。舍利弗。隨所念起

一切諸想。皆是邪見。舍利弗。隨無所有。無覺

無觀。無生無滅。通達是者。名為念佛。海龍王

經云。佛言。大王。一切諸法。皆從念興。隨其所

作。各各悉成。諸法無住。亦無有處。大智度論

云。菩薩云何觀心念處。菩薩觀內外心。是內

心有三相。生住滅。作是念。是心無所從來。滅

亦無所至。但從內外因緣和合生。是心無有

定實相。亦無實生住滅。亦不過去未來現在

世中。是心不在內。不在外。不在中間。是心亦

無性無相。亦無生者。無使生者。外有種種種

雜六塵因緣。內有顛倒心想生滅相續。故強

名為心。如是心中。實心相不可得。是心性不

生不滅。常是淨相。客煩惱相著故。名為不淨

心。心不自知。何以故。是心心相空故。是心本

末無有實法。是心與諸法無合無散。亦無前