宗鏡錄

被宗鏡之光。離此見生。悉乖不二之旨。問。

若一切眾生。即心是佛者。則諸佛何假三祇

百劫。積功累德方成。答。為復學一乘實法。

為復趣五性權機。此論自證法門。非述化儀

方便。且楞伽經說有四佛。一化佛。二報生佛。

三如如佛。四智慧佛。隨機赴感。名之為化。酬

其往因。名之為報。本覺顯照。名為智慧。理體

無二。故曰如如。華嚴經明十種佛。所謂於安

住世間成正覺佛。無著見。願佛。出生見。業報

佛。深信見。住持佛。隨順見。涅槃佛。深入見。法

界佛。普至見。心佛。安住見。三昧佛。無量無依

見。本性佛。明了見。隨樂佛。普授見。又佛總具

十身。一眾生身。二國土身。三業報身。四聲聞

身。五緣覺身。六菩薩身。七如來身。八智身。

九法身。十虛空身。若別依五教。隨教不定。一

小乘教。有二身佛。一生身。二法身。二大乘初

教。有三身佛。一法身。二應身。三化身。三終教。

有四身佛。一理性身。二法身。三報身。四應化

身。四頓教。唯一佛身。一實性佛。五一乘圓教。

有十身佛。又約性成佛。五教差別不同。小乘

唯悉達一人為佛性。初教半成半不成。以有

性無性分故為佛。終教凡有心者。當得作佛。

除草木等。頓教無佛無性。離言說相為佛。圓

教無所不有佛性。以三種世間皆是為佛。若

三種世間。皆是為佛者。則內外心境。無非佛

矣。又約心成佛。小乘以善心修所得為佛。初

教心性為佛。終教以心相性泯為佛。頓教心

本不生為佛。圓教以心無礙無盡為佛。又天

台明四教佛。一藏教佛。二通教佛。三別教佛。