宗鏡錄

四圓教佛。若以如如佛。心佛。本性佛。誰人不

具。若以國土身。法身。虛空身。何法不圓。則處

處而皆是寶坊。丘陵誰立。念念而咸成正覺。

妄想何分。如盲者不覩光明。非朝陽夕魄之

過咎。似小果不聞圓頓。豈佛心妙旨之親

疎。但以法弱由於根微。道廣在乎量大。淺機

自感。妙有證作無常。薄福所宜。珍寶化為瓦

礫。空迷己眼。錯認他身。分實際以千差。致化

儀之百變。如大方等無想經云。爾時佛告大

雲密藏菩薩言。善男子。汝今當燃大智慧燈。

破諸眾生。狂愚黑闇。若言如來。真實出生輸

頭檀舍。出家學道。修習苦行。壞魔兵眾。坐於

道場。成菩提道。當知是人。即是謗佛。寧當斷

首。拔出其舌。終不出此虛妄之言。何以故。非

是善解如來祕密語故。又大涅槃經云。若言

釋迦如來。從兜率天。降神母胎。乃至八相成

道。此是聲聞曲見。故云為劣解眾生。母胎出

現。是以入此宗鏡。出語無過。舉念皆真。若未

到斯門。說是成非。攝心猶錯。如圓覺經云。動

念之與息念。皆歸迷悶。信心銘云。不識玄旨。

徒勞念淨融大師云。悟此宗人。道佛不是亦

得。若未信者。設念佛亦成妄語。故知不達宗

鏡。凡有見解。盡成謗佛謗法謗僧。任萬慮千

思。未有相應之日。纔了此旨。自然一念無差。

所以華嚴論云。從初發心十住之首。以三昧

力。頓印三界。三世一際。諸法一味。解脫涅槃。

常寂滅味。更無始終。因果一際。諸性一性。諸

智一智。諸相一相。諸行一行。三世一念。一念

三世。乃至十世。如是等法。自在無礙。此經法