宗鏡錄

真性無形。形相尚無。云何差別。皆是自識。照

影不同。如五百婆羅門。見灰身而起信。劬師

羅長者。覩三尺而發心。無邊身菩薩。窮上界

而有餘。住小聖之凡夫。觀丈六而無盡。如觀

佛三昧經云。佛白父王。及勅阿難。吾今為汝。

悉現具足身相。說是語已。佛從座起。令眾俱

起。令觀如來。從頂順觀。至足輪相。復從足相。

逆觀至頂。一一身分。分明了了。如人執鏡。自

見面像。若生垢惡不善心者。若有能毀佛禁

戒者。見像純黑。猶如灰人。五百釋子。但見灰

人。有千比丘。見赤土色。優婆塞十六人。見黑

象脚色。優婆夷二十四人。見如聚墨。比丘尼。

見如白銀。優婆塞。優婆夷。有見如藍染青色。

四眾悲淚。釋子拔髮碎身。自述所見。乃至佛

各為說。過去宿因。致茲異色。故識論云。境隨

業識轉。是故說唯心。又密跡經云。一切天人

見佛色量。或如黃金白銀。諸雜寶等。乃至或

見丈六。或見一里。或見十里。乃至百億。無量

無邊。遍虛空中。是則名為如來身密。故知隨

見不同。跡分多種。不唯見佛。觀法亦然。隨智

淺深。法成高下。如大涅槃經云。十二因緣。下

智觀故。得聲聞菩提。中智觀故。得緣覺菩提。

上智觀故。得菩薩菩提。上上智觀故。得佛菩

提。乃至八相成道。不出剎那際三昧門。隨眾

生見聞。自分時分。故先德云。是故如來。於一

念中。八相成道。不出剎那際者。以降生時。即

是成道時。即是度人時。即是入滅時。何以故。

以一切法。同時俱成故。一成一切成。華嚴經

云。不離覺樹。而昇。釋天者。疏釋云。佛得菩