宗鏡錄

知覺。圓覺經云。知幻即離。不作方便。離幻即

覺。亦無漸次。故知長短之劫。由一念來。三乘

趣果。並是夢中。說悟時事。皆無多劫耳。所以

法華經。演半日為五十小劫。維摩經。演七日

為一劫。又如涅槃經云。屠兒廣額。日殺千羊。

後發心已。佛言。於賢劫中成佛。諸大菩薩。及

阿羅漢疑云。我等成佛即遠劫。廣額何故成

佛在先。佛言。欲得早成者。即與早。欲得遠

成者。即與遠。若頓見真性。即一念成佛。故知

利鈍不同。遲速在我。可驗心生法生。心滅法

滅矣。以三界無別法。但是一心作。一切境界。

皆因動念。念若不生。境本無體。返窮動念。念

亦空寂。即知迷時無失。悟時無得。以無住真

心。不增減故。如首楞嚴經云。佛言。富樓那。汝

豈不聞。室羅城中。演若達多。忽於晨朝。以鏡

照面。愛鏡中頭。眉目可見。瞋責己頭。不見面

目。以為魑魅。無狀狂走。於意云何。此人何因

無故狂走。富樓那言。是人心狂。更無他故。佛

言。妙覺明圓。本圓明妙。既稱為妄。云何有因。

若有所因。云何名妄。自諸妄想。展轉相因。從

迷積迷。以歷塵劫。雖佛發明。猶不能返。如是

迷因。因迷自有。識迷無因。妄無所依。尚無有

生。欲何為滅。得菩提者。如寤時人。說夢中

事。心縱精明。欲何因緣。取夢中物。況復無因。

本無所有。如彼城中。演若達多。豈有因緣。自

怖頭走。忽然狂歇。頭非外來。縱未歇狂。亦何

遺失。富樓那。妄性如是。因何為在。汝但不隨

分別世間業果眾生。三種相續。三緣斷故。三

因不生。則汝心中演若達多。狂性自歇。歇即