宗鏡錄

法空．有法空．無法有法空。當學般若波羅蜜。

釋云。內空者。即內法。所謂內六入。眼耳鼻舌

身意。眼空無我。無我所等。外空者。即外法。所

謂外六入。色聲香味觸法。色空無我。無我所

等。內外空者。即內外十二入。十二入中無我。

無我所等。空空者。以空破內空。外空。內外空。

破是三空。故名為空空。大空者。即十方空。東

方無邊。故名為大。亦一切處有。故名為大。第

一義空者。第一義名諸法實相。不破不壞故。

是諸法實相亦空。何以故。無受無著故。若諸

法實相有者。應受應著。以無實故。不受不著。

若受若著。即是虛誑。有為空。無為空者。有為

法。名因緣和合生。所謂五陰。十二入。十八界

等。無為法。名無因緣。常不生不滅。如虛空。問

曰。有為法。因緣和合生。無自性故空。此則可

爾。無為法。非因緣生法。無破無壞。常若虛空。

云何空。答曰。若除有為。則無無為。有為實相。

即是無為。如有為空。無為亦空。以二事不異

故。畢竟空者。一切法皆畢竟空。是畢竟空亦

空。空無有法故。亦無虛實相待。復次畢竟空

者。破一切法。令無遺餘故。名畢竟空。若有少

遺餘。不名畢竟空。無始空者。如經中說。佛語

諸比丘。眾生無有始。無明覆愛所繫。往來生

死。始不可得。破是無始法故。名為無始空。散

空者。散名別離相。如諸法和合故。有如車以

輻輞轅轂。眾合為車。若離散各在一處。則失

車名。五陰和合因緣。故名為人。若離五陰。人

不可得。性空者。諸法性常空。假來相續故。似

若不空。譬如水性自冷。假火故熱。止火停久。