宗鏡錄

見佛來迎。則佛身湛然常寂。無有去來。眾生

識心。託佛本願功德勝力。自心變化。有來有

去。如面鏡像。似夢施為。鏡中之形。非內非外。

夢裏之質。不有不無。但是自心。非關佛化。則

不來不去。約諸佛功德所云。有往有還。就眾

生心相所說。是知淨業純熟。目覩佛身。惡果

將成。心現地獄。如福德之者。執礫成金。業貧

之人。變金成礫。礫非金而金現。金非礫而礫

生。金生但是心生。礫現唯從心現。轉變是我。

金礫何從。抱疑之徒。可曉斯旨。問。如前剖

析。理事分明。佛外無心。心外無佛。云何教中

更立念佛法門。答。只為不信自心是佛。向

外馳求。若中下根。權令觀佛色身。繫緣麁念。

以外顯內。漸悟自心。若是上機。只令觀身實

相。觀佛亦然。如佛藏經云。見諸法實相。名為

見佛。何等名為諸法實相。所謂諸法畢竟空

無所有。以是畢竟空無所有法念佛。乃至又

念佛者。離諸想。諸想不生。心無分別。無名字。

無障礙。無欲無得。不起覺觀。何以故。舍利

弗。隨所念起。一切諸想。皆是邪見。舍利弗。隨

無所有。無覺無觀。無生無滅。通達是者。名為

念佛。如是念中。無貪無著。無逆無順。無名無

想。舍利弗。無想無語。乃名念佛。是中乃至無

微細小念。何況麁身口意業。無身口意業處。

無取無攝。無諍無訟。無念。無分別。空寂無性。

滅諸覺觀。是名念佛。舍利弗。若人成就如是

念者。欲轉四天下地。隨意能轉。亦能降伏百

千億魔。況弊無明。從虛誑緣起。無決定相。是

法如是。無想無戲論。無生無滅。不可說。不可