宗鏡錄

力。一念遍遊無卷舒。如是寶乘不肯入。但樂

勤苦門前立。不覺自身常在中。遣上恒言我

不及。華嚴經頌云。欲求一切智。速成無上覺。

應以淨妙心。修習菩提行。又頌云。譬如良沃

田。所種必滋長。如是淨心地。出生諸佛法。是

知十方諸佛中。無有一佛不信此心成佛。二

十八祖內。無有一祖不見此性成祖。如今聞

而不成祖佛者。皆為信不及見不諦故。但學

其語。不照其心。但執其解。不深其法。何者。信。

即是道故。經云。信是道原功德母。見即無疑。

故經云。見苦諦。習亦除。何況現行。心外境界。

但入宗鏡。方悟前非。心光透時。餘瑕自盡。華

嚴出現品云。佛子。菩薩摩訶薩。應知自心。念

念常有佛成正覺。何以故。諸佛如來。不離此

心成正覺故。如自心。一切眾生心亦復如是。

悉有如來成等正覺。廣大周遍。無處不有。不

離不斷。無有休息。入不思議方便法門。古釋

云。不離此心成佛者。有二。一眾生身心。即佛

所證故。佛證眾生之體。用眾生之用。二全即

佛菩提性故。一性無異。此即他果在我之因。

以我因成他果故。名入不思議方便法門。是

以不得意者。作眾生思故。是亦不可。設作佛

思。是亦不可。即亦不可。非即亦不可。當淨智

眼。無取諸情。經云。佛子。令依此知。無幽不盡。

涅槃經云。二十五有有我者。自實名我。所謂

一切諸法體實。一切眾生。有如來藏。能為佛

因。名有佛性。如一切色中。皆有空性。然非獨

有情。具如來之正性。一切諸法中。皆有安樂

性。所以云。若以肉眼觀。無真不俗。若以法眼