宗鏡錄

有物。物則變成魔。無物即見佛。若能如是用。

十八從何出。龐居士偈云。不用苦多聞。看他

彼上人。百億及日月。纂在一毛鱗。心但寂無

相。即出無明津。若能如是學。幾許省精神。寒

山子詩云。寄語諸仁者。復以何為懷。達道自

見性。見性即如來。天真元具足。修證轉差迴。

棄本却逐末。只守一場獃。志公和尚歌云。佛

體本是心作。那得文字中覓。將佛求佛辛苦。

坐地自致徭役。一鉢和尚歌云。莫更將身造

水泡。百毛流血是誰教。不如靜坐真如地。頂

上從他鵲作巢。萬代金輪聖王子。只者真如

靈覺是。菩提樹下度眾生。度盡眾生出生死。

不生死。真丈夫。無形無相大毘盧。塵勞滅盡

真如在。一顆圓明無價珠。布袋和尚歌云。只

箇心心心是佛。十方世界最靈物。縱橫妙用

可憐生。一切不如心真實。騰騰自在無所為。

閑閑究竟出家兒。若覩目前真太道。不見纖

毫也大奇。萬法何殊心何異。何勞更用尋經

義。心王本自絕多知。智者只明無學地。問。

凡聖皆同一心真性。成佛。云何見有前後。

答。見雖前後。性且不虧。迹任昇沈理亦無爽。

如昏睡心中有覺悟之性。以眠熟未惺故。寤

來即現。似嬰孩身內具大人之相。以力用未

充故。長成即備。一切眾生。以無明夢未惺。覺

道力未具。則佛性未現。法身未圓。豈是一切

含生。而不具如來藏性。古德問云。佛性共有。

諸佛。成佛時。眾生盡合成佛。若言各別有。應

是無常。答。佛性與一切眾生共有。所證是一。

能證有前後。是故諸佛成道。我等輪迴。前後