宗鏡錄

看者。尚不見唯心即空。安見圓教中事。如迷

東為西。正執西故。若諸情頓破。則法界圓現。

無不已成。猶彼悟人。西處全東。是以善財龍

女。皆是凡夫一生親證。三乘權教信不及人。

稱為示現。如玄義格云。人謂善財龍女。是法

身菩薩。化為幻技。一時悅凡人。令自強不息

耳。議曰。若爾。聖有誑凡之愆。凡無即聖之分。

教門徒設。用學何為。故不然也。問。若是實從

凡頓成佛者。何故經中唯此二人。別更無耶。

答。日月在天。盲者不見。經說一生成佛者。數

如微塵。五千卷經。卷卷有即生得道。只如達

磨禪師。傳佛心印。言下見性。便為得道。取相

之徒。指為外道。論云。金色世界不動智佛。一

切處。文殊。俱是自心法性。非外來物。又云。十

信。十住。十行。十向。十地。為華嚴。覺了自心。大

方廣。是佛。先自見性。為佛身心。齊修五位。為

莊飾也。亦同天台。初發心時。即觀涅槃行道。

比喻蓮華。華果同時義。同印即心成佛。鴦崛

魔羅經云。鴦崛魔羅與文殊師利。普詣十方。

各十世界諸如來所。問如是義。云何釋迦牟

尼佛。住娑婆世界。不般涅槃解脫之際。彼諸

如來。悉答我言。釋迦牟尼佛。即我等身。彼佛

自當決汝所疑。故知遍剎之身。只是一身。分

亦不多。聚亦非一。如首楞嚴三昧經云。若善

男子。善女人。求佛道者。聞首楞嚴三昧義趣。

信解不疑。當知是人。必於佛道不復退轉。何

況信已。受持讀誦。為他人說。如說修行。時諸

釋梵。護世天王。皆作是念。我等今者。當為如

來敷師子座。正法座大人座。大莊嚴座。大轉