宗鏡錄

其數如恒沙。出現於世間。安隱眾生故。亦說

如是法。知第一寂滅。以方便力故。雖示種種

道。其實為佛乘。釋曰。本師以出至梵天之舌

相。演真實言。放一萬八千之毫光。現希奇瑞。

乃至地搖六動。天雨四華。謦欬彈指之聲。周

聞十剎。百千諸佛世界。一道融通。引三世之

覺王。同詮此旨。付十方之大士。共顯斯宗。

故十方諦求更無餘法。論位是最實之位。言

詮乃第一之詮。可謂究竟指歸。真實行處。若

但志心讀誦。靈感難思。毛孔孕紫檀之香。舌

表變紅蓮之色。何況信解悟入。如說修行。供

養則福過正遍知。行處則可起如來塔。有斯

大事。孰不歸依。除不肖人。實難信受。又如神

力品偈云。以佛滅度後。能持是經者。諸佛皆

歡喜。現無量神力。囑累是經故。讚美受持者。

於無量劫中。猶故不能盡。是人之功德。無邊

無有窮。如十方虛空。不可得邊際。能持是經

者。則為已見我。亦見多寶佛。及諸分身者。故

知證此一毫之靈智。量逾無盡之太虛。如觀

牖隙之中。遠見十方之際。現神力以囑累。恐

墜斯文。發歡喜以讚揚。唯精斯旨。今者與諸

有緣信士。遇茲正教之人。自緬曩生。障深垢

重。諸佛出世。不覩毫光。得廁嘉筵。親聞正法。

復思夙願。微有良因。於末法中。偶斯遺教。既

欣遭遇。傍愍未聞。遂乃略出要詮。遍示後學。

可謂醍醐之正味。不覺不知。甘露之妙門。不

問不信。如斯大失。實可驚心。是以安樂行品

云。佛告文殊師利菩薩摩訶薩。於後末世。法

欲滅時。有持是法華經者。於在家出家人中。