宗鏡錄

水而自澡浴。是故菩薩雖現破戒。不名為緩。

止觀云。戒急乘緩者。事戒嚴急。纖毫不犯。三

種觀心。了不開解。以戒急故。人天受生。或隨

禪梵世。耽湎定樂。世雖有佛說法度人。而於

其等全無利益。設得值遇。不能開解。震旦一國。

不覺不知。舍衛三億。不聞不見。著樂諸天。及

生難處。不來聽受。是此意也。譬如繫人。或

以財物求諸大力。申延日月。冀逢恩赦。在人

天中。亦復如是。冀善知識化導修乘。即能得脫。

若於人天不修乘者。果報若盡。還墮三途。百

千佛出。終不得道。若理事俱緩者。永墜泥犁。

失人天果報。神明惛塞。無得道期。迴轉沈淪。

不可度脫。故知處世俗家。拘三界獄。不求一

念出離。猶如散禁之人。應須生如來家。遇善

知識。聽聞正法。如理思惟。事戒理乘。雙行雙

照。身律心慧。俱習俱持。以戒急故。受人天之

身。以乘急故。紹祖佛之位。如是則方諧本

願。不負初心。可以上合慈風。下同悲仰。難逢

良便。恐慮緣差。深勸諸賢。莫成後悔。又我此

宗鏡所錄之文。但為最上根人。不入餘眾生

手。唯令佛種不斷。聞於未聞。誓報慈恩。不孤

本願。若涉名利。非被此機。如古德釋華嚴教

所被機。五簡非器。一違真非器。謂不發菩提

心。不求出離。依傍此經求名求利。莊飾我人。經

非彼緣。故非其器。經云。為名利說法。是為魔

業。又云。不淨說法墮惡道等。二背正非器。

謂詐現大心。偽飾邪善。近滅人天。遠違成佛。

墮阿鼻獄。多劫受苦。經云。忘失菩提心。修諸

善根。是為魔業。三乖實非器。謂雖不邪偽。然