宗鏡錄

佛種不斷故。佛種不斷。有何相耶。謂成三德。

救護眾生。成就恩德。永斷煩惱。成於斷德。了

知諸行。成於智德。是以入此宗鏡。動止唯心。

更無一法而能破壞。如大虛空藏所問經云。

譬如有情。於空中行。而彼虛空無有破壞。如

是一切有情。於真如中行。而彼真如無有斷

壞。菩薩如是。由以智故。於色於法。以真如

印之。不於真如間斷破壞。是為菩薩以如來

印。印於真如。不間斷善巧智故。問。歸命三

寶。是仗他勝緣。四諦法門。依真俗二境。乃至

三乘三藏。六度六通。三十七品助道之門。十

八不共果位之法。云何總歸一心正義。而悉

圓通。答。諸聖以無為而得名。圓修以無作

而成行。不分別諸境。是真調伏心。了一切法

空。則常在三昧。超日三昧經云。知色心空。得

佛何難。斯之謂矣。故知一切諸法頗有不由

心者。心攝一切。如如意珠。無不具足。且論三

寶。義廣恒沙。今依古德。約五教門。略論同別

二種三寶。一約觀別論三寶者。一小乘。以妄

心即空為佛寶。寂滅為法寶。無諍為僧寶。二

大乘初教。妄心不可得為佛寶。離思惟為法

寶。無我為僧寶。三終教。妄心無自性。無礙

自在為佛寶。以是寥廓名法寶。以無所求

為僧寶。四頓教。以妄心本無生為佛寶。絕

念為法寶。無分別為僧寶。五一乘圓教。以妄

心起無初相不動為佛寶。以無非是為法寶。

以無非是為僧寶。二同體三寶者。一小乘。

約立事就義門。以末歸本故。佛體上覺照義

邊為佛寶。軌則義邊為法寶。違諍過盡為僧