宗鏡錄

恒得常身。經云。眾生如。一切法如。如無有

生。如無有滅。以此義故。舉足下足不離道場。

於念念中常作佛事。故知通達一念。法法周

圓。諦了一心。門門具足。則無邊佛事。不出一

塵矣。又智身。遍坐法性道場。法身。非坐而坐

道場。法門身。安坐萬行道場。幻化身。安坐水

月道場。智身者。即法。性是所證。以能證智安

處理故。證理之處。是得道之場。法身者。法身

既無能所。故曰非坐。非坐之坐。湛然安住。

名坐道場。法門身者。如云布施是道場。不望

報故等。以萬行為得道之處。即是道場。幻化

身者。涅槃經云。吾今此身。是幻化身。則所得

道處。如水中月。故昔人云。修習空華萬行。安

坐水月道場。降伏鏡像天魔。證成夢中佛果。

意云若因若果。皆從緣生。如夢幻故。是以若

實若幻。皆是一心。以實是心之性。幻是心之

相。以因了相虛。見自心性時。是得道之處。故

云道場。如是解者。舉下之間無非道場矣。則

念念皆成無盡法門。念念悉證法華三昧。如

台教所明。法華三昧者。即是四一。理一教一。

行一人一。觀一心三諦。理一。一心三觀。行一。

作觀者。人一。能詮觀境。教一。又法身。理一。般

若。教一。解脫。行一。和合三法成假名。人一。即

觀行如來。約六即。位位四一。於一念中。念念

四一。一色一香。無非四一。作如此觀行。何法

不是法華三昧也。何者。以教理是心之所詮。

人行是心之所作。以俱不出一心故。云塵塵

念念。皆是法華三昧。問。既稱一心一身。云

何立種種身相。種種法門。答。斯乃萬化之