宗鏡錄

謂存三守一入如來禪。佛言。存三者。存三解

脫。守一者。守一心。如入如來禪者。理觀心如。

入如是地。即入實際。華嚴經頌云。佛子住於

此。念念入三昧。一一三昧門。闡明諸佛境。

禪經序云。質微則勢重。質重則勢微。如地質

重故。勢不如水。水性重故。力不如火。火不如

風。風不如心。心無形故。力最無上。神通變化。

八不思議。心之力也。又能所融通。自他一

體。即四攝法。不得身口意。常隨智慧行。即十

八不共法等。畢至得果受記。皆不離一心。如

海龍王經云。心淨無垢。則為受訣。乃至佛語

龍王。其心意識無所住立。則為受決。諸法如

是。以無因緣。諸法本諦。覺了諸法平等無異。

則成無上正真之道。究竟求本。無有受決。及

成佛道。若授決者。若受決已。所以者何。諸

法無形。本末悉斷。皆無有主。一切諸法。從因

緣轉。乃至諸法無二。用本一故。諸法本一。離

若干故。乃至無量無邊教海行門。皆是自心

發現。自心引出。終無一法一行。從外而成。若

起念外求。隨他勝境。悉是魔事。故經云。作斯

觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。故知心

正事正。心邪事邪。若未達一心。觸途皆偽。正

行亦成邪行。佛門變作魔門。若入宗鏡之中。

無往不利。苦行亦成妙行。邪宗即是正宗。只

如五熱炙身。外道一法。若了之。則勝熱為無

分別智焰之門。若昧之。則尼乾作大我見嚴

熾之解。是以法無邪正。道在變通。如西天尼

乾子。五熱炙身。生大邪見。佛弟子謂之言曰。

善男子。如世人駕牛車於路。欲速有所至。打