宗鏡錄

二中實。如順明珠。中實契經中作如是說。離

邊真心。若真如依。如異同珠。若生滅依。如同

異珠故。十者名為一心。此中有二。一者是一。

是一一心。二者是一切。是一一心。第一一心。

隨所作立名。第二一心。隨能作立名。一心法

契經中作如是說。爾時舍利弗白佛言。世尊。

本地修多羅作如是唱。其心體性。非大非小。

非法非非法。非同非異。非一非一切。何因緣

故。今日自言。真如一心。因一故一。生滅一心。

因多故一。將非世尊無有前後相違過耶。佛

言。善男子。莫作是說。所以者何。心法非一。

因所作一故。假名為一。心法非一切。因所作

一切。故假名一切。而言一心。不說一切心者。

隨能作心立其名故。乃至廣說。是名為十。如

是十名。總諸佛一切法藏根本名字訖。故知

總立一心。別含多義。真如門內。無自無他。生

滅門中。有善有惡。隨緣開合雖異。約性一理

無差。如上十門。義味方足。又開則無量無邊

之義為宗。合即二門一心之法為要。二門之

內。容萬義而不亂。無邊之義。同一心而混融。

是以開合自在。立破無礙。開而不繁。合而不

狹。立而無得。破而無失。是為馬鳴之妙術。起

信之宗體也。所謂開合立破。而不繁不狹。無

得無失者。良由即是心故。設離斯旨。無法施

為。若論正宗。非多非一。如天台涅槃疏云。如

是正業。不可言三。不可言一。言一則失用。言

三則傷體。即體而用。即用而體。問。既不可

言三。云何說三。亦不可言一。云何說一。答。

宗非數量。非一非三。說遍恒沙。而三而一。疏