宗鏡錄

苑。能攝諸法。以無漏為林。能除熱惱。以七覺

淨妙之華。成八解智慧之果。湛然定水恒開

覺華。用一乘為車。五通為馬。御之以一心。

遊行八正道。乃至妙相嚴容。眾好飾體。慚愧

為服。深心為鬘。具七聖之財。踞四禪之座。入

多聞寶藏。從淨命而生。飲解脫一味之漿。得

甘露究竟之食。破八萬煩惱。成五分法身。降

四種魔軍。圓三菩提道。若主若伴。若因若緣。

皆是宗鏡卷舒。心之體用。未曾一法建立。從

外而生。天台淨名疏問。那忽處處對法門。約

觀心作如此等說。佛意必如此也。答曰。若言

經中無對法門解釋義者。此經佛道品。普現

色身菩薩。問維摩詰言。居士父母妻子親戚

眷屬等。悉為是誰。大士偈答言。智度菩薩母

等。淨名既是在家菩薩。何容無有父母妻子

家宅。而不依事答。悉約內行法門答者。當知

諸佛菩薩。不起道法。現凡夫事。雖現凡事。皆

內表道法也。如佛般涅槃處在雙樹。四枯四

榮。豈可直作樹木之解。且如來誠說。皆表半

滿枯榮。今在毘耶菴羅樹園。欲說不思議解

脫法門。不捨道法。現迹同凡。住毘耶離。豈不

表極地所住法門也。華嚴經明十城十園。豈

止是世間城園也。此經下文菩薩行品云。諸

佛威儀。有所進止。無非佛事。何得俱作事

解。都不尋思諸佛菩薩不思議教。善權祕密

表發之事。又法華經云。欲說是經。應入如

來室。著如來衣。坐如來座。如來室者。乃是

大慈悲心。如來衣者。即是柔和忍辱。如來座

者。即是一切法空。問曰。華嚴頓教大乘。可得