宗鏡錄

之乾土。見諸佛之水泉。抽二乘之焦芽。結常

樂之果實。變毒藥而成甘露。轉酥酪而作醍

醐。定父子而全付家珍。拂權迹而頓開寶藏。

今宗鏡所錄。唯窮祖佛正宗。若欲見道修行。

無出自身心之內。如華嚴經頌云。身為正法

藏。心為無礙燈。照了諸法空。名曰度眾生。

故知身為法聚。無一法出我身田。心為慧光。

無一智離我心海。若迷之者。則身為苦聚病

原。心作無明怨賊。先須察所治過患之迹。方

立能治功德之門。則一切眾生所造過患。莫

越身心。若欲對治。唯戒以慧。若修身戒。則戒

急而妙行成。若修心慧。則乘急而真性顯。故

得乘戒兼急。理行俱圓。正助相資。方入宗鏡。

內外朗鑒。一道清虛。如大涅槃經云。復次不

修身者。不能觀身。雖無過咎。而常是怨。善男

子。譬如男子。有怨常逐。伺求其便。智者覺已。

繫心慎護。若不慎護。則為所害。一切眾生身

亦如是。常以飲食。冷煖將養。若不如是將護

守慎。即當散壞。善男子。如婆羅門奉事火天。

常以香華。讚歎禮拜。供養奉事。期滿百年。若

一觸時。尋燒人手。是火雖得如是供養。終無

一念報事者恩。一切眾生亦復如是。雖於多

年。以好香華瓔珞衣服。飲食臥具。病瘦醫藥。而

供給之。若遇內外諸惡緣。即時滅壞。都不憶

念往日供給衣服之恩。善男子。譬如有王。畜

四毒蛇。置之一篋。以付一人。仰令瞻養。是

四蛇中。誤一生瞋。則能害人。是人恐怖。常求

飲食。隨時守護。一切眾生四大毒蛇。亦復如

是。若一大嗔則能壞身。善男子。如人久病。應