宗鏡錄

心外無境。念自不生。如是則入宗鏡之一心。

成止觀之雙運。方能究竟定慧莊嚴。自利利

他。圓無盡行。又若心不安人。在三界內。未入

止觀門。非習學之者。情牽萬境。意起百思。投

五欲旋火之輪。未曾略暇。陷五濁狴牢之處。

何省暫離。塵網千重。密密而常籠意地。愛

繩萬結。條條而盡繫情田。聳高阜於慢山。橫

遮法界。洶長波於貪海。吞盡欲流。若蟻聚蜂

攢。攀緣役役。如鼠偷狗竊。結搆營營。八苦

之焰長燒。二死之河恒沒。輪迴生滅。苦惱縈

纏。皆是不能自安心耳。今為於生死長夜。無

明塵勞。三界大夢之中。獨覺悟人。割開愛網。

欲透苦原。將求如來大寂滅樂者。如前所述

安心之門。直下相應。無先定慧。定是自心之

體。慧是自心之用。定即慧故。體不離用。慧

即定故。用不離體。雙遮則俱泯。雙照則俱

存。體用相成。遮照無礙。此定慧二法。修行

之要。祖佛大旨。經論同詮。所以法華經云。

以禪定智慧力。得法國土。又云。定慧力莊嚴。

以此度眾生。華嚴經頌云。眾生惑見恒隨縛。

無始稠林未除翦。與志共俱心並生。常相󰊋

繫不斷絕。但唯妄想非實物。不離於心無處

所。禪定境排仍退轉。金剛道滅方畢竟。大

涅槃經云。定慧等學。明見佛性。又云。先以定

動。後以智拔。大智度論云。禪定為父。智慧為

母。能生一切導師。又云。以業力故入生死。以

定力故出生死。故云禪非智無以窮其寂。智

非禪無以發其照。何者。謂禪無智。但是事定。

若得智慧。觀於心性。即為上定。若智不得禪。