宗鏡錄

地境。已生等。若生若起。是名同類生。異類生

者。謂上地諸根於下地境。若已生等。是名異

類生。無障礙者。復有四種。一非覆障所礙。二

非隱障所礙。三非映障所礙。四非惑障所礙。

覆障所礙者。謂黑闇無明闇。不澄淨色之所

覆隔。隱障所礙者。謂或藥草力。或呪術力。

或神通力之所隱蔽。映障所礙者。謂少為多

物之所映奪。故不可見。或飲食等。為諸毒

藥之所映奪。或髮毛端。為餘麁物之所映奪。

如是等類。無量無邊。且如小光為大光所映。

不可得見。所謂日光映星月等。又如能治映

奪所治。令不可得。謂不淨觀。映奪淨相。無常

苦無我觀。映奪常樂我相。無相觀力。映奪眾

相。惑障所礙者。謂幻化所作。或相貌差別。

或復相似。或內所作目眩惛夢。悶亂酒醉。放

逸癲狂。如是等類。名為惑障。若不為此四障

所礙。名無障礙。不極遠者。謂非三種極遠。

一處極遠。二時極遠。三推析極遠。如是總名

非不現見。由非不現見。故名現量。二非思構

所成相者。謂建立境界。取所依境。纔取便成。

非思構之所成。故名為現量。三非錯亂所見

相者。當有七種。一想錯亂。二數錯亂。三形

錯亂。四顯錯亂。五業錯亂。六心錯亂。七見

錯亂。想錯亂者。謂於非彼相。起彼相想。如於

陽焰鹿渴相。起於水想。數錯亂者。謂於少數。

起多增上慢。如瞖眩者。於一月處。見多月像。

形錯亂者。謂於餘形。起餘形增上慢。如於旋

火。見彼輪形。顯錯亂者。謂於餘顯色。起餘

顯色增上慢。如為迦末羅病損壞眼根。於非