宗鏡錄

有二種。一思量意。即七識。二無間意。通八

識。意者。是依止義。即如第七與第六為依止。

故名意。若為等無間以解意。八識通名意。若

思量以解意。第七獨名意。第六名心者。或第

八名心。第七名意。第六名識。此第六義。是

約勝彰名。謂積集集起以解心。第八獨名心。

思量以解意。第七獨名意。了別麁境以解識。

前六獨名識。即於八識。各具通別二名。為第

八具二義名心。一積集集起義。二緣慮義。第

七亦二。一思量義。二等無間義。前六名識亦

二。一了別義。二了別麁境義。具四義名麁。

一易可了知。乃至兒童亦知。二共許有。即三

乘共許。三行相麁。為了別行相顯故。四所緣

麁。即五塵是麁境。又九識中總分四段。每識

別立十名。一第六識十名者。一對根得名。名

為六識。二能籌量是非。名為意識。三能應涉

塵境。名攀緣識。四能遍緣五塵。名巡舊識。

五念念流散。名波浪識。六能辯前境。名分

別事識。七所在壞他。名人我識。八愛業牽

生。名四住識。九令正解不生。名煩惱障識。

十感報終盡。心境兩別。名分段死識。二第七

識十名者。一六後得稱。名為七識。二根塵不

會。名為轉識。三不覺習氣。忽然念起。名妄

想識。四無間生滅。名相續識。五障理不明。名

無明識。六返迷從正。能斷四住煩惱。名為解

識。七與涉玄途。順理生善。名為行識。八解

三界生死。盡是我心。更無外法。名無畏識。九

照了分明。如鏡顯像。名為現識。十法既妄起。

恃智為懷。令真性不顯。名智障識。三第八識