宗鏡錄

心麁轉為體。障心內淨為業。四伺。謂從阿賴

耶識種子。所生。依心。所造。與心俱轉相應。於

所尋法略行外境。令心細轉為體。障心內淨

為業。釋云。尋即淺推。伺即深度。尋於麁發

言。伺則細發語。識論云。四不定者。於善染等

皆不定故。釋云。一解。顯不定義。此於界性識

等皆不定故。二解。簡前信等貪等。此通三性。

性不定故。如上根隨煩惱。過患尤深。開惡趣

門。障菩提道。如瑜伽論云。煩惱差別者。多種

差別。應知。謂結。縛。隨眠。隨煩惱。纏。瀑流扼取。

繫。蓋。株杌垢。常害。箭。所有。根。惡行。漏匱。燒。惱。有

諍。火。熾然。稠林。拘礙。如是等類。煩惱差別。當

知此中。能和合苦。故名為結。令於善行。不隨

所欲。故名為縛。一切世間。增上種子。之行

隨逐。故名隨眠。倒染心故。名隨煩惱。數起

現行。故名為纏。深難渡故。順流漂故。名為瀑

流。邪行方便。故名為扼。能取自身。相續不

絕。故名為取。難可解脫。故名為繫。覆真實

義。故名為蓋。壞善稼田。故名株杌。自性染

污。故名為垢。常能為害。故名為常害。不靜相

故。遠所隨故。名為箭。能攝依事。故名所有。

不善所依。故名為根。邪行自性。故名惡行。流

動其心。故名為漏。能令受用。無有厭足。故名

為匱。能令所欲。常有匱乏。故名為燒。能引衰

損。故名為惱。能為鬪訟諍競之因。故名有諍。

燒所積集諸善根薪。故名為火。如大熱病。故

名熾然。種種自身大樹聚集。故名稠林。能令

眾生樂著種種妙欲塵故。能障證得出世法

故。名為拘礙。諸如是等。煩惱差別。乃至煩惱