宗鏡錄

是實。長短二十七種皆是假。四實色上立故。

以相形立故。二聲。有十一種。一因執受大種

聲。因者。假藉之義。即藉彼第八識。執受四大

所發之聲。即血脈流注聲等是也。即內四大

有情作聲。皆是執受故。二因不執受大種聲。

外四大聲是。三因執受不執受大種聲。如外

四大種。親造彼聲。即手是。內四大種。親造果

聲。外四大種。但為助緣。共造一聲。四世所共

成聲。世間言教書籍陰陽等。名共成聲。仁義

禮智信等。五成所引聲。或成所作智。所引言

教。即唯如來。六可意聲。情所樂欲。七不可意

聲。情不樂欲。八俱相違聲。非樂非不樂。名

俱相違聲。九遍計所執聲。謂外道所立言教。

十聖言量所攝聲。十一非聖言量所攝聲。三

香。有六。一好。約情說。隨自識變。稱己心等。方

名好香。二惡。三平等。非好非惡。四俱生沈檀

等。與質俱起。五和合。眾香等成一香。六變異。

未熟無香之時。名變異。四味。有十二。一苦．二

酸．三甘．四辛．五鹹．六淡．七可意。謂稱情故。八

不可意。謂不稱情。九俱相違。上二相反。十俱

生。與質同有。十一和合。眾味聚集。十二變異。

成熟後。味異。於前。五觸。有二十六。一地．二水．

三火．四風．五滑．六澁．七輕．八重．九軟．十緩．十

一急．十二冷．十三飢．十四渴．十五飽．十六力．十

七劣．十八悶．十九癢．二十黏．二十一病．二十

二老．二十三死．二十四疲．二十五息．二十六

勇。前四地水火風是實。餘二十二依四大差

別建立是假。問。色法有幾義。答。有四義。

百法云。一識所依色。唯屬五根。二識所緣色。