宗鏡錄

靜。若求風者。動衣搖扇。其不動搖。無緣故息。

如是等。是外風體。依持受用。對治資養為業。

五眼。謂一切種子阿賴耶識之所執受。四大

所造色為境界。緣色境識之所依止。淨色為

體。色蘊所攝。無見有對性。六耳。七鼻。八舌。九

身。亦爾。此中差別者。謂各行自境。緣自境之

所依止。十色。謂眼所行境。眼識所緣。四大所

造。色蘊所攝。有見有對性。十一聲。謂耳所行

境。耳識所緣。四大所造。可聞音為體。色蘊所

攝。無見有對性。十二香。謂鼻所行境。鼻識所

緣。四大所造。可嗅物為體。色蘊所攝。無見有

對性。十三味。謂舌所行境。舌識所緣。四大所

造。可嘗物為體。色蘊所攝。無見有對性。十四

觸。謂身所行境。身識所緣。四大所造。可觸物

為體。色蘊所攝。無見有對性。十五法處所攝

色。謂一切時意所行境。色蘊所攝。無見無對

性。又百法明色有十一種。所謂五根六境。五

根者。阿毘達磨論云。以造色為體。一能造。即

四大。地水火風。二所造。即四微。色香味觸。六

境者。一色。有三十一。顯色有十三。一青．二黃．

三赤．四白．五光．六影．七明．八暗．九雲．十煙．十一

塵．十二霧．十三空一顯色。形色有十。一長．二

短．三方．四圓．五麁．六細．七高．八下．九正．十不

正。表色有八。一取．二捨．三屈．四伸．五行．六住．

七坐．八臥。法處色有五。一極逈色．二極略色．

三定自在所生色．四受所引色．五遍計所執

色。五根色。以能造為體。法處境中以極逈極

略為體。遍計所執。受所引色等四色。非是造

色。無體性故。是假非實。又除青黃赤白四色