宗鏡錄

便。汝今諦聽。當為汝說。時普眼菩薩。奉教歡

喜。及諸大眾。默然而聽。善男子。彼新學菩薩。

及末世眾生。欲求如來淨圓覺心。應當正念

遠離諸幻。先依如來奢摩他行。堅持禁戒。安

處徒眾。宴坐淨室。常作是念。我今此身。四大

和合。所謂髮毛爪齒。皮肉筋骨。髓腦垢色。皆

歸於地。唾涕膿血。津液涎沫淡淚精氣。大小

便利。皆歸於水。煖氣歸火。動轉歸風。四大各

離。今者妄身。當在何處。即知此身。畢竟無體。

和合為相。實同幻化。四緣假合。妄有六根。六

根四大。中外合成。妄有緣氣。於中積聚。似有

緣相。假名為心。善男子。此虛妄心。若無六塵。

則不能有。四大分解。無塵可得。於中緣塵。各

歸散滅。畢竟無有緣心可見。善男子。彼之眾

生幻身滅故。幻心亦滅。幻心滅故。幻塵亦滅。

幻塵滅故。幻滅亦滅。幻滅滅故。非幻不滅。譬

如磨鏡。垢盡明現。善男子。當知身心。皆為幻

垢。垢相永滅。十方清淨。善男子。譬如清淨摩

尼寶珠。映於五色。隨方各現。諸愚癡者。見彼

摩尼。實有五色。善男子。圓覺淨性。現於身心。

隨類各應。彼愚癡者。說淨圓覺。實有如是身

心自相。亦復如是。由此不能遠於幻化。是故

我說。身心幻垢。對離幻垢。說名菩薩。垢盡對

除。即無對垢。及說名者。善男子。此菩薩及末

世眾生。證得諸幻滅影像故。爾時便得無方

清淨。無邊虛空。覺所顯發。覺圓明故。顯心清

淨。心清淨故。見塵清淨。見清淨故。眼根清淨。

根清淨故。眼識清淨。識清淨故。聞塵清淨。聞

清淨故。耳根清淨。根清淨故。耳識清淨。識清